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一着相就是着魔。这才是经验之谈啊！ 时大迦叶。即复观察彼诸来者。云何而来。时剎那顷。下信众生。及声闻缘觉。初业菩萨。自惟不堪。生退舍心。譬如王家力士。众中有名千力士者。从座而起击鼓唱言。谁能堪任...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16403260852.html
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烦恼，更修默护，念护，息心护，他护等五种护心。 (9)舍心：不惜身财，所得能舍。(10)愿心：随时修习种种净愿。初学佛法，当亲近真善知识，依止善知识故，能于菩萨藏法多闻多思，遮止诸恶，勤修诸善。由此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16542361681.html
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无怨」，且要普遍化。「喜」是「以持正法起喜心」，是「轻安」，代表「文化志业」，但是要做到「大喜无忧」，且要深度化。「舍」是「以摄智慧起舍心」，是「付出」，代表「教育志业」，但是要做到「大舍无求」，且要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16572961851.html
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中初舍心也。菩萨请者。千佛所加故。今告言千佛谛听。知千佛众未解了故。舍心三文。章门故行相故结成故。言一切舍者。举章门也。次行相中谓国土等。一切舍之。无为无相者。标舍所舍之时离三轮也。无为者人空故。无相...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16574561868.html
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三十舍堕，与后九十单堕罪同，唯有物可舍为异。犯财当舍，舍具三义：一者舍财，此为犯罪之缘，财不舍则忏法不成。二者舍心，此是起犯之因，心不舍则因流不绝。三者舍罪，所犯堕罪，为感生死之业因，罪不舍则污行不捐。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20443562911.html
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的喜心、无量的舍心，遍满一切世间 而生活于世。 （4）得到节的苦行是因为防护四种禁戒律仪，而能够： A继续向上进步而不会向下退堕； B回忆自己与他人过去一生乃至无量劫中的生处、相貌、行为等一切...
心毓、心伦
|佛学论文|因明|五明|
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佛法延续一日。 僧是佛法住世的根本，虚大师整顿僧伽制度，完全是为了住持正法。所以虚大师在《复黄健六居士书》中说：“重谋组织。知建僧宝之住持，必为僧制之整理，斯言决定，可喻金刚!……吾自审舍身舍心，救僧...
释慧超
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22025765146.html
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与苦乐。受苦时，起忍辱慈悲，不生嗔心。受乐时，观离受，心不贪著。不苦不乐时，远离舍心，不生无明。一切诸受，毕竟空寂，无生灭故。 此一节释“初安乐行·初忍”第二义也，约四种四法释者。初教一者，即是苦谛...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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境而不散乱;[7]行舍觉支，谓舍诸妄谬，舍一切法，持心平等性，更不追忆，此乃行蕴所摄之舍心所，故名行舍。觉谓有觉，有觉有观，观察觉了之义。此七为道道品中的第六，觉法分为七科，故名七觉支。
第七科...
任杰
佛学论文|因明|五明
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老人家说完，哈哈大笑。 钱居士听了老法师这几句话，既是感到无限的惭愧，又感到无限的欢喜!后来，钱居士告诉我们说： “老法师太伟大了，老人家喜舍的精神，太使我感动，我差一点被那种伟大的舍心感动得掉泪...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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